martes, 29 de mayo de 2018

Seito Monagas Karate do. 4to Lugar como Organizacion

Seito Monagas Karate do. 4to Lugar  como Organizacion


El pasado sábado 26 de mayo  la Organización Seito Monagas Karate do participo en el 2do torneo del movimiento por la paz y la vida en Aragua Municipio Piar , donde se obtuvo el 4to lugar como organización.

En la cita asistieron 13 alumnos de los cuales obtuvieron 23 medallas. 10 de ellas de 1er lugar. 12 de 2do lugar y 1 de 3er lugar.

Los participantes del 2do torneo por la paz y la vida.
 
Destacaron los siguientes Atletas.
  • Saul Gordones                  1er lugar Kata y 2do lugar Kumite
  • Tomas Rivas                     1er lugar Kumite.
  • Carlos Rivas                     1er lugar Kata  y 2do Lugar Kumite.
  • Edwin Rincones               1er lugar Kata y 2do Lugar Kumite.
  • Riernelis Rondón             1er lugar  Kata y 2do Lugar Kumite. HIROKI DOJO CAICARA 
  • Adalberto Martinez          1er lugar Kata y 2do  Lugar Kumite. HIROKI DOJO CAICARA
Preparándonos para siguientes eventos dentro y fuera del estado ... 
Equipo de instructores de Seito Monagas Karate do. 


sábado, 12 de mayo de 2018

Campeonato Internacional Seito Venezuela...


Campeonato Internacional  Seito  Karate Do De Venezuela.


Seito Monagas Karate Do, se prepara para participar en el Campeonato  Seito Karate Do Internacional, los Dojos de  Punta de Mata (Karate Center ) y Caicara (Hiroki Dojo). realizan el Chequeo de atletas en ambos Dojos,  con el fin de conformar la selección que nos representara en el Magno Evento . El cual es importante para el crecimiento de nuestros Estudiantes.

Diseñador. Sensei Jose Luis Marval , Seito Panamá.


Attm.

Sempai Jesús Rondón. (Kuro Obi)
Director Técnico Dojo Caicara

Karate do Mas que un deporte es un estilo de vida!

viernes, 11 de mayo de 2018

Shodan Ho.


Jesús Ernesto Rondón Figueroa.  

Shodan Ho Shito Ryu 

Asociación Seito Karate de Venezuela


Inicio Actividades en el arte marcial en Marzo del 1992. con un grupo de Alumnos del Sensei Jose Resplandor, de la mano de aquel entoces  El Senpai Sergio Maita y Luis Gacia. Ambos selección del estado Monagas, Excelente competidores  que nos representaron  en diferentes torneos realizados en la época. participantes del la copa Simón Bolívar en sus Inicio.

De estos dos Atletas  el comienza el andar en el arte del karate do. con las enseñanzas del Maestro Shihan Manuel Pazos. 

Hoy 11 de Mayo del 2018 llego el dia Mas importante de su historia lograr aspirar Al grado de Shodan  Ho. 9am Fue la hora de inicio y termino la prueba a las 12m donde en el transcurrir de las horas se le fueron solicitando técnicas y muchas combinaciones . Para lograr aprobar el grado con éxito... 

Diploma ,certificado de Grado .
Hiroki Dojo Caicara 

viernes, 4 de mayo de 2018

MAESTRO KENWA MABUNI




(14 de nov/1889 - 23 de may/1952)


KENWA MABUNI nació el 14 de Noviembre de 1889 en la ciudad de Shuri de la isla de Okinawa, al sur de Japón, en el seno de una familia que había estado al servicio del rey de las Ryu-Kyu. Descendiente de una de las familias de guerreros samurai mas famosa de la nobleza de Okinawa conocida como Onigusuki.

El ancestro de la familia es Oshiro Kenyu, soberano del reyno ryu-kyu, fue tan valiente que su sobrenombre fué < diablo Oshiro>.

Los miembros de la familia constituían el klan kauji y la costumbre es que en los nombres de sus descendientes contenga el fonema "ken". La familia Mabuni constituye la rama central o soke del klan kauji, pues el maestro Mabuni Kenwa es el decimoséptimo heredero legítimo.

Kenwa Mabuni poseía una salud frágil y busco la manera de volverse más fuerte a imágen de sus antepasados. De este modo fue iniciado en karate do por un sirviente de la familia Mabuni de apellido Matayoshi.

Por aquel entónces el célebre Maestro Yasutsune "Anko" Itosu vivía en Shuri. A los trece años fue presentado (1903) por uno de sus amigos al Maestro Itosu, convirtiéndose en su discípulo y permaneciéndole fiel hasta su muerte (1852-1915). Según la costumbre de la época para ser admitido como alumno debía ser presentado por alguna persona que fuera de garantía.

En el año 1902 estudia en el Instituto Departamental de Okinawa, donde el karate no se enseñaba aún. En 1905 decide cambiar para ser admitido en la escuela marítima, terminando sus estudios tres años despúes. contaba entónces con diecinueve años.

Comienza a trabajar como profesor sustituto en la escuela primaria de Naha. Es durante esa época que establece amistad con Chojun Miyagi (1888-1953 goju ryu), quien le presentará (1908) a su maestro kanryo higaonna (1852-1915).

Con la recomendación de Chojun Miyagi, pudo aprender de la fuente del Naha Te. pero al cabo de dos años tuvo que partir al servicio militar obligatorio de la época. A su licenciamiento en 1912 entra recomendado por Miyagi a la Escuela de la policía de Okinawa. En 1914 con veinticinco años se convierte en instructor de policía, permaneciendo en ese puesto por aproximadamente diez años. Durante ese periodo practicó Judo junto al desarrollo del Karate y conquistado por esta disciplina se dedicó a ella con pasión. En varias ocasiones tuvo la necesidad de arrestar a peligrosos delincuentes, pero la habilidad de la que hizo gala, la debía sin lugar a dudas a la práctica del karate.

Su trabajo de Instructor policial le facilita los desplazamientos por toda Okinawa y poder aprender de diversos maestros del arte de combate. esa razón hace que pueda rescatar numerosos katas.

Paralelamente Kenwa Mabuni amplia sus conocimientos de KOBUDO con diversos maestros:

MIYAGI CHOJUN (1888-1953) Que al fallecimiento del maestro Higaonna le concede el rokudan.

SEISHO ARAKAKI (1840-1918) De Naha, uno de los mejores maestros de KOBUJUTSU las técnicas de BO y SAI, llegando así a dominar el BO, SAI, TONFA, KAMA y NUNCHAKU.

ARAGAKI ANKICHI (1899- 1929) Además de enseñarle BO (arte del BO) y Nunchaku le enseñó las katas SOCHIN, UNSYU Y NISEISHI.

SAKUMOTO le enseña BO-JUTSU.

FUJITA SEIKO le enseña NIN-JITSU .

SOESEKI le enseña KOBUDO.

SHIMPANCHI TAWADA le enseña SAI-JUTSU.

En esa época aprender dichas artes marciales era realmente difícil debido al hermetismo y esoterísmo del arte.

Cuando mas tarde KENWA MABUNI fundó el estilo SHITO RYU aportó un gran número de técnicas y katas, lo que para sus practicantes actuales representan una gran ventaja y a la vez un tremendo esfuerzo de aprendizaje y práctica constante.

Los maestros Anko Itosu y Kanryo Higaonna murieron el mismo año, 1915. En ese entónces Kenwa Mabuni tenía veintiseis años, siendo todavía muy jóven para continuar solo en la vía del Karate. De acuerdo con Chojun Miyagi que era mayor que él, deciden constituir un grupo de práctica e investigación del arte del combate de las RYU-KYU. Este estaría formado por los karatekas mas importantes de la época en Okinawa. Aparte de MIYAGI y MABUNI los principales fueron: KENTSU YABU, CHOMO HANASHIRO, CHOSIN CHIBANA, AMBUM TOKUDA, SHINPAN SHIROMA, SHOJO OSHIRO, SEITO TAKUMARA, SHOKO ISHIKAWA Y GICHIN FUNAKOSHI.

Esto ocurría en 1918 y dicho grupo no disponía de dojo, teniéndo serias dificultades para una colaboración práctica y eficáz. En ese mismo año con motivo de la visita a Okinawa de las altezas imperiales del japón (príncipes Kuni y Kacho), KENWA MABUNI tuvo el honor de efectuar una exhibición en la escuela normal.

Durante 1918 nació su primer hijo Kenei.

En 1922 GUICHIN FUNAKOSHI fue enviado como el representante oficial para introducir el TODE de Okinawa en Japón, mientras Kenwa mabuni y su grupo seguían entrenando juntos.

Será en 1924 cuando KENWA MABUNI construya un DOJO en el jardín de su casa. El nuevo grupo que trabajó con él eran dirigidos por CHOJUN MIYAGI, JUHATSU KYODA, CHIBANA Y GO KENKI (Wu xian Gui). Este último maestro era un comerciante de té de origen chino, experto en Boxeo de la Grulla Blanca de la provincia de Fukien (HAKUTSURU KEN), quien tendría bastante influencia en Mabuni.

En 1924 Kenwa Mabuni y Chojun Miyagi fueron llamados para hacerse cargo de las sesiones de entrenamiento, aunque por aquel entónces todavía eran muy jóvenes. Durante aquellas sesiones se remarcaba el Kumite como la mejor forma de mejorar y fortalecer las técnicas.

Entre 1925-1927 el organismo japonés que gobernaba las artes marciales acepta como miembro al TODE de Okinawa. Fue durante ese periodo que la lectura en el alfabeto KANJI para la palabra TO-DE, que significa "MANO CHINA" fue cambiada en el alfabeto KANJI a KARA-TE, que significa "MANO VACÍA". Esa lectura en KANJI no fue ampliamente aceptada en Okinawa hasta mas tarde en 1936-1937.

El organismo oficial que controlaba las artes marciales el DAI NIPPON BUTOKUKAI empezó a demandar a los grupos que solicitaban membresías que fueran mas específicos en las descripciones de sus sistemas y los presionaban para que les dieran nombres a sus sistemas.

En 1929 Mabuni se instala en Osaka con su familia, tenía por aquel entónces cuarenta años. Entónces llamaba a su escuela MABUNI-RYU, mas tarde la llamó HANKO-RYU que tiene el mismo significado del GOJU-RYU de MIYAGI, es decir "Dureza y Suavidad".

Pero MIYAGI era el heredero de KANRYO HIGAONNA, mientras que Mabuni había estudiado principalmente con ITOSU portando su legado.

Al rededor de 1929 el maestro YABIKU también enseñaba Karate Do y Kobudo en Japón. Su estudiante mas famoso fue SHINKEN TAIRA (1897-1970), quien también estudiaba con Mabuni al final de los años 30, también empezó a entrenar con el el maestro RYUSHO SAKAGAMA (1915-1993), fundador del NIHON KARATE DO ITOSU KAI que también recibió un certificado para enseñar KOBUDO del maestro SHINKEN TAIRA .

En los años siguientes Mabuni se dedico al desarrollo y promoción del Shito Ryu Karate Do en el área de Osaka. Se enfrentó a muchas dificultades pues la población rechazaba la extrema forma del sistema de defensa que pareció un antiguo baile de puño de Okinawa. Para atraer la atención daba exhibiciones con rompimientos de tablas y ladrillos y de esta forma demostraba el poder del Karate Do y daba clases gratis a varios cuarteles de policía por todo el Japón.

Sus esfueros empezaron a dar resultado y en 1931 se estableció en DAI NIHON KARATE DO KAI, siendo este grupo inicial un antecesor de la Federación Mundial Shito Kai Karate Do

En 1938, en su primer libro KARATE DO NYUMON (Iniciación al Karate Do), llamó a su estilo SHITO RYU, utilizando los nombres de sus maestros.

En 1939 KENWA MABUNI inscribió su escuela bajo el nombre de SHITO RYU en el BUTOKUKAI, presentándose al exámen de maestro de BUDO. A la vez GICHIN FUNAKOSHI obtuvo el mismo título.

El Shito Ryu Karate Do fue aceptado y el maestro Mabuni empezó a enseñar a muchos estudiantes, donde estaban sus dos hijos.

Durante la guerra del pacífico muchos karatekas murieron , entre ellos varios practicantes del SHITO RYU y el maestro Mabuni apenas sobrevivió a la posguerra, luchando contra la pobreza pero perseveró y continuó de forma desinteresada al mayor desarrollo del Shito Ryu Karate Do.

Después de la guerra muchos dojos, colegios y universidades fueron reabiertos, pero para el Shito Ryu Karate Do la supervivencia estaba garantizada por la cantidad de alumnos que habian sobrevivido.

Durante su vida en las islas centrales de Japón entabló contacto con YASUHIRO KONISHI (SHINDO GINEN RYU, RYOBU-KAI) un gran experto en KENDO y JIU-JUTSU, junto con el que experimentó con las protecciones de KENDO para el combate.

La influencia del BUDO japonés le fue aportada por el mestro SEIKO FUJITA, décimo cuarto heredero de KOGA-RYU NINJUTSU.

KENWA MABUNI fallece el 23 de mayo de 1952 a la edad de 63 años. Entre sus principales discípulos se pueden nombrar a KANEI UECHI (Shito-Ryu Kenpo) único alumno que proseguía con su estilo en Okinawa, CHOJIRO TANI (Shuko-Kai Tani-Ha Shito-Ryu); MANZO IWATA; MUNEOMI SAWAYAMA; JOSHIJARU YOSHIDA (Kenshin-kai); RYUSHO SAKAGAMI (Itosu-Kai); SHOGO KUNIBA (Motobu-ha Shoto-Ryu Seichinkai) y sus dos hijos; KENEI Y KENZO MABUNI.

En 1960 concretamente en noviembre y debido al colosal esfuerzo del maestro Manzo Iwata (1924-1993), abre un central en el área del este de Japón, mientras en el oeste fueron reabiertas por el primer hijo del maestro Kenei Mabuni (1918), siendo ellos los dos jefes de ambas centrales y organizaban eventos especiales por separado, hasta el primer campeonato de todo el Japón de KARATE DO SHITO RYU.

En octubre de ese mismo año se contituye la Federación de Karate Do Japonesa, que anteriormente se llamaba Federación de todo el Japón.

En 1973 las centrales Este y Oeste se unieron para formar el SHITO KAI KARATE DO DE JAPÓN y se formaron varios grupos de SHITO KAI al rededor del mundo, incluyendo CUBA, RUSIA, MÉXICO, ASIA, LOS PAISES PANAMERICANOS, AMÉRICA DEL SUR, NORTE AMÉRICA Y CANADÁ, y como consecuencia de ello se estableció la FEDERACIÓN MUNDIAL DE KARATE DO SHITO RYU, en el congreso celebrado en Osaka en marzo de 1993, y el primer campeonato oficial mundial de SHITO RYU KARATE DO, se hizo en el BUDOMKAN de Tokio, despúes del congreso de Osaka.

jueves, 3 de mayo de 2018

Bodhidharma


Bodhidharma



Representación japonesa de Bodhidharma, por Yoshitoshi, 1887.Bodhidharma (sánscrito: ???????; chino: ????, pinyin: Pútídámó o simplemente Dámó; Wade-Giles Tamo; japonés ?? o ???,Meamo Daruma). Proveniente del Sur de la India llegó a China bajo el reino del emperador Wu del Liang (502-549 d.C).


Biografía 

Antes de llegar a China, Da Mo (Boddidharma, monje de origen indio vigésimo octavo patriarca del budismo) ya había realizado tres periodos de meditación intensa.

En un tiempo en el cual el budismo estaba atravesando un periodo de rápido crecimiento, el abad mayor puso un cartel en la puerta principal del monasterio convocando a monjes para ir a China a transmitir el budismo; muchos monjes y discípulos leyeron el anuncio, pero ninguno se ofreció como voluntario. Da Mo miro el aviso y lo arrancó en seco, por lo que fue llevado con el abad mayor quien secamente le dijo:

"El peso de esta tarea es más grande que una montaña ¿Podrás cargarlo?"
A lo que Da Mo respondió:

"Serviré al Buda con todo mi corazón"
El Abad continuo:

"¿Y si fallaras?"
Da Mo contesto:

"De acuerdo a nuestras reglas seré castigado a que mi cuerpo sea aplastado sin remordimientos"
.

Después de escuchar sus respuestas y ver la determinación de su espíritu, el abad permitió a Da Mo viajar a China con el Budismo.

Al llegar a China, Da Mo paso por Guangzhou (Cantón) y después fue a Nanjing (Colina Dorada). Da Mo después de un tiempo decidió dirigirse hacia el norte para encontrar un lugar donde establecerse y comenzar a transmitir su enseñanza. El día que decidió dejar Nanjing y cruzar el río Changjiang (Yangtze o río Azul) para dirigirse al norte, las personas del lugar hicieron, deliberadamente, zarpar todas las naves con la intención de poner a prueba al monje extranjero. Cuando Da Mo llego al río y observo que no había un solo bote disponible, pero que ambos lados del río se había reunido gran cantidad de personas que habían venido a verlo cruzar. Da Mo intuyendo lo qué estaba pasando miró a su alrededor y vio a una anciana que sostenía un junco; Da Mo se acerco a ella y juntando sus manos se inclinó en señal de reverencia y pidió prestado el junco a la señora explicándole que deseaba cruzar el río de 400 metros de ancho. Cuando la mujer le dio la caña Da Mo camino hasta la orilla y colocó el junco en las aguas del Changjiang, puso sus manos juntas, su mente en calma y su mirada dentro de sí, colocó ambos pies en el junco y comenzó a cruzar el enorme río impulsado suavemente por la brisa del sudeste mientras hacia una reverencia despidiéndose de la anciana.

Hoy construida frente al salón de los héroes enjoyados hay una tablilla de piedra en la cual esta grabada la figura de un monje; tiene cejas pobladas, ojos grandes, pómulos prominentes, cara afilada, con barba y bigote poblados, grandes aretes en sus oídos, y sus pies descalzos apoyados en un junco, mientras cruza un río.

Al llegar a Songshan (la montaña central de China) Da Mo se estableció en Shaolin para iniciar con su enseñanza. Hacia el norte del monasterio a medio camino hacia la montaña de los cinco animales, hay una pequeña cueva, del tamaño de un cuarto pequeño, la cual mira directamente hacia el sol. Al inicio de su vida en Shaolin, Da Mo solía escalar la montaña durante el día y sentarse en la cueva frente a la pared en estado de chana (meditación chan) y durante las tardes bajaba al monasterio a platicar de budismo con los otros monjes. Pero después de un tiempo ya no bajo al monasterio, si no que se quedó sentado frente a la pared, concentrado en lo fundamental. Así pasaron los años, y cuando se cansaba se ponía de pie, y comenzaba a hacer ejercicios, algunos imitando a los movimientos y estrategias de defensa de los animales que observaba a su alrededor, desarrollando lo que después se conocería como Gong Fu Shaolin (mal traducido en occidente como Kung Fu Shaolin); una vez que el entumecimiento había desaparecido, volvía a la cueva, se sentaba, se deshacía de todo pensamiento y guardaba silencio.

Un hombre puede tolerar meditar durante primavera y otoño, pero en verano, cuando enjambres de mosquitos y todo tipo de insectos lo devoran se convierte en algo intolerable. Había años en los que la cara de Da Mo tenía tantas picaduras que se veía hinchada y deforme; pero el se mantenía inalterable, inmerso en su silencio. La región de Shaolin es muy montañosa, rodeada por valles profundos; en el invierno se pueden escuchar lobos, tigres y panteras. En una ocasión un joven monje subió a la cueva para llevarle algo de comida a Da Mo y encontró a un lobo que apoyando sus patas en los hombros de Da Mo acercaba su hocico jadeante al cuello del maestro; el joven monje grito con todas sus fuerzas, el lobo aulló y salió corriendo mientras Da Mo seguía inmutable. Durante un invierno ventoso y seco, durante el cual el helado aire del norte soplaba por toda la montaña y ni nieve ni lluvia habían caído; el pasto seco prendió en llamas y en poco tiempo toda la montaña estaba envuelta en fuego. Desde el monasterio todos podían ver como el fuego había llegado a la entrada de la cueva, así que varios monjes subieron entre las llamas batallando con el fuerte viento; pero al llegar a la cueva encontraron a Da Mo de cara a la piedra sin señal de movimiento alguno.

Da Mo medito durante un total de nueve años. Se dice que después de tres mil días mirando la pared su sombra se marcó en la piedra y en esta se puede ver a la figura de un hombre sentado con las piernas cruzadas y las manos al frente juntas en meditación. Después de nueve años de meditación en el lugar la gente comenzó a llamar a la cueva "la cueva de Da Mo". Hoy en día la cueva se puede visitar en el interior del monasterio Shaolin, y frente a esta se encuentra un arco de piedra en el que en su lado sur se encuentran grabadas las palabras "Mo Xuan Chu" - "El lugar de profundo silencio" frase compuesta por Hu Bin, un oficial del gobierno que vivió durante la dinastía Song; y en el lado norte están grabadas las palabras "Dong Lai Zhao Ji" "La marca del principio del este" escritas por Jin Xi de Yandu, durante la dinastía Ming. Afuera de la cueva, en la pared oeste está escrito un poema de cuatro versos escrito durante la dinastía Ming por Su Minwang de Changdan que dice:


'"¿Quién puede dominar la gran sabiduría del oeste?

Nueve años de entrenamiento en la montaña de cinco animales.
Si el verdadero entendimiento se puede alcanzar en el mundo de los hombres.


Entonces es Da Mo quien ha alcanzado ese fin."

En sus últimos años a pesar de estar enfermo visito el monasterio de Qianwang en LUOYANG para realizar una ceremonia budista. Cuando Da Mo dejo este mundo, los otros monjes en el monasterio Shaolin, como una manera de recordarlo retiraron la piedra de la pared donde solía meditar. Esta roca ahora se encuentra dentro del monasterio para que todos puedan admirarla. El famoso poeta XiaoYuanji, compuso, en memoria de la piedra, un poema que dice:


"Una piedra en Shaolin, todos dicen que es un hombre.

Claramente es un hombre, claramente es una piedra.
¿Qué piedra? La piedra de meditación.
¿Qué hombre? El hombre meditativo.
El Buda meditativo, hijo de un rey, sentado por nueve años.
Hecho del buda, un cuerpo vacío, el cuerpo impreso en el espíritu de la roca.


La forma de la roca por siempre controlando el destino de la escuela Shaolin. "